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  • 大藏经及其变迁

    》)、相应部经典(相当于《杂阿含经》)、增支部经典(相当于《增阿含经》)、小部经典(有一部缺汉译，已见的译文也散在各经中)；律藏包括分别部(戒的条文、仪式)、犍度(杂事，记述佛教结集的受戒仪式)、附篇...编纂成单独的大藏经系统，这种建议也是有根据的。 　　巴利文大藏经　南传上座部的经典，流传于斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、老挝、印度、巴基斯坦、泰国和中国云南省傣、布朗、崩龙等民族的地区。据说公元前3世纪阿育王...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443566418.html

  • 现存的上座部佛教

    小部经典，郭良湟耄?br>注13：泰国大藏经律藏＊戒律纲要（泰王国曼谷皇朝第十世僧皇＊公拍耶跋折罗禅那婆罗裟亲王编撰黄谨良译僧团内部读物）纪录片《正念之道》（英国b1C广播公司在泰国东北部的有代表性的...。这部经典至今还被现存的上座部僧团使用。注3 公元1世纪，大乘佛教在印度兴起。斯里兰卡由于地近南印度，因此上座部佛教和大乘佛教的部分派别在以后一千年里曾有很多次冲突，在上座部佛教的藏外经典《...

    徐钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581768514.html

  • 如来藏思想的研究（一）

    是西晋安帝义熙二年（公元四O六年），佛陀跋陀罗的译本。在大正藏中，是全经只有四页的小部经典。收入大正藏卷十六，自四五七至四六O页。　　本经是以“一切众生皆有如来藏”为宣示的主题。经文开示，佛现神通变化...如来藏思想奠下了基础。除此经外，其他几本相关的经典，都是如来藏思想发展上的顺增上缘。于此介绍另一部简短的小经、比《如来藏经》更短，在大正藏中占了不到两页的分量，名称是《不增不灭经》　　这部《不增不灭经...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031667553.html

  • 《杂阿含经》中佛陀对病苦的教示之研究

    经典》 　　《中部经典》 　　《相应部经典》 　　《相应部经典》 　　《增支部经典》 　　《小部经典》 　　（四）、巴利经典（PAli TripiTaka, London：The Pali... 7 　　第四节 论文章节安排 10 　　第二章 现代医学与佛教经典对疾病的思维 12 　　第一节 现代医学对病的基本观点 12 　　一、病的涵义 12 　　（一）医学辞典上的涵义...

    陈丽彬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287369.html

  • 佛教的根本思想

    经》里说： 　　若此有，则彼有。若此生，则彼生。　　若此无，则彼无。若此灭，则彼灭。 　　这就是释迦牟尼观得的缘起法。 　　大家知道，这几句话就是对缘起的基本解释。出于叫做小部经典的《阿含经》中的《自...决定了的。而身体却不同，如果经过锻炼，生下来就软弱的小阿也能渐渐强壮起来，这是因为细胞在不断地新陈代谢。脑子虽然多少有些新陈代谢，但不会像软弱的身体变成强壮的身体那样起作用。 　　且不说新陈代谢。总之...

    水谷幸正著　姚长寿译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380340632.html

  • 佛教经典常谈\二、现存的佛教圣典

    曼荼罗经》(正确地说，应是《师子庄严王菩萨请问经》)、《离垢慧菩萨所问礼佛法经》以及《阿吒那智经》三部。其中，前二者收录于《大正藏》第十四册，而最后一部早已散佚。虽然是小部经典，但都是玄奘译经所未含括的...，自然地累积到相当的部数。因此，为了保存、普及这些文献，因应实际上的需要而对它作分类、整理。奠定中国佛教基础的道安，曾于公元374年编成《综理众经目录》，依翻译者的年代顺序登录所译的经典，此乃最初的...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443141089.html

  • 僧教育制度之建立(下)

    ：三皈、五戒、十善等。　　（三）培养基本佛门礼仪：拜佛、问讯、称谓及简单佛门规矩。　　（四）培养基本佛法常识，背诵二课及小部经典（遗教三经等）。亦可采用印顺长老之《儿童佛学课本》或其它本生故事等之书籍...现代国民基本教育，及不共世间的沙弥养成教育。其中所办之《国民教育》部分，（按今日学制，亦分为小、国、高，六、三、三、三级制）必须取得教育部认定之地位，以使将来之学僧亦具有社会所认定之教育身份。受完本学...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512446728.html

  • 谈注释家与文法家对巴利文献的影响

    vivatta-chadda”(Nom.sg. -o)，小部经典《小义释》(可看作最早期型态的注释书)以 -chada(na) 解释复合词后部 -chadda (可能因为chadda在三藏未单独使用)。...的语源颇有问题。 【1.1.2.】 此外，Norman在披读文献的过程中还发现，vivatta-chadda一词在巴利经典中有各种各样的读法。复合词前后两部主要的异读就有 -t- / -tt- /...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747507.html

  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    的原本则是龟兹文本。[14] 两者的内容大同小异，而“小异”部份彼此相差颇大，原因就在此。　　记载“光世音”和“观世音”的经典讨论过了，继之讨论一下这两别生经的流传和兴替。　　首先，《正法华经》译于...部经典之第八》，中国社会科学出版社，北平，1997），页245的注1称：“‘二指智’是对女性的贬称。印度古时，女人职责便是给男人做饭，为察看米饭是否已熟，她们往往从锅中取出几粒米，用两指捻压。因此人们...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552290.html

  • 佛教未来世界化发展的三条线索

    伽耶迦叶，师徒二百五十人；舍利弗，师徒一百人；大目犍连，师徒一百人。参见《过去现在因果经》卷4，《大正藏》册3，页645a-653b。　　[xv] 《汉译南传大藏经》册27，《小部经典二》，第252-254页，高雄：元亨寺妙林出版社，1995年3月。　　[xvi] 《汉译南传大藏经》册19，《增支部经典一》，第268-275页。　　[xvii] 《汉译南传大藏经》册10，《中部经典二》，第117-126...

    见达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022054376.html
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